Из «World Pulse», Уитон, Иллинойс.

Окончательный анализ Джима Рипсома ©1995

Наследие Брюса Ульсона

Когда сорок лет назад Брюс Ульсон и его мул отправились в неизведанные джунгли Венесуэлы, местные фермеры призывали его к здравомыслию. «Есть одомашненные индейцы, а есть дикие индейцы, — сказали они, — так что прежде всего убедись, что ты нашёл первых, а не вторых». Но, никогда не видев их, Брюс был не в том положении, чтобы судить.

Поэтому он отправился в Каракас, Венесуэла, чтобы подготовиться к своей миссии среди индейцев, так как, учась в старших классах, был убеждён, что именно этого хотел от него Бог. Работая на правительство в Министерстве здравоохранения и учась в университете, он увидел мотилонов на Божьем компасе.

Однажды, в 1964 году, он пришёл к нам домой со своим дневником джунглей и парой зловещего вида мотилонских копий. Я опубликовал его записи, а эти копья годами украшали стены нашего дома. Наши дети любили Брюса, его истории захватывали их. Настолько, что когда наша дочь вышла замуж, то попросила подарить ей те самые мотилонские копья. Теперь она с семьёй живёт в Сантьяго, Чили.

В своём первом походе по джунглям, после часов блужданий кругами, остановившись на ночлег, Брюс обнаружил, что у него нет ничего такого, чем можно было бы открыть консервы. Вместе со своим мулом он сел на тропу, справедливо решив, что раз мул ничего не боится, то и с ним всё будет в порядке. Делать то, что он сделал, было всё равно, что запускать космический корабль на Луну. Но посмотрите на список того, что Бог сделал с тех пор, как Брюс и его мул отправились из Мачикэса в предгорьях Анд.

Так называемые «дикие» индейцы были преобразованы Господом Иисусом Христом. Брюс видел, как работа Святого Духа продолжается в следующем поколении мотилонов. Но у них есть не только искупление и новая жизнь, но и техническая подготовка, необходимая для выживания на землях своих предков. Их земли, между прочим, теперь защищены законом, во многом благодаря неустанным усилиям Брюса от их имени.

Учащиеся из племени имеют высокие академические показатели: пятнадцать человек учатся в университете, в следующем году тринадцать закончат среднюю школу, двадцать два — профессиональное обучение и двенадцать — школу медсестёр. Все четыреста с лишним предыдущих индейских выпускников работают в джунглях на благо своих племён. Никто не покинул их ради городской жизни. Там более двух тысяч пятисот учащихся получают двуязычное образование на восемнадцати языках.

Брюс построил помещения и обучил людей специальностям для работы в восемнадцати медицинских центрах, сорока двух двуязычных школах, двадцати двух сельскохозяйственных центрах и одиннадцати торговых точках, которые на самом деле являются кооперативами. Они стимулируют социальное развитие в местах, на которые правительства Колумбии и Венесуэлы не обращают внимания. Кооперативы обеспечивают экономическую базу для народов восемнадцати племён.

Директором Бюро по делам индейцев северо-восточной Колумбии является мотилонский юрист. Директором по делам индейцев в правительстве штата является мотилонский выпускник в области делового администрирования. Координатором по связям с прессой по делам коренных народов северо-восточной Колумбии является мотилонский выпускник Университета по специальности «журналистика».

Как всё это произошло? Послушание, вера, мужество, страдания, мудрость и настойчивость молодого, никому неизвестного миссионера, который представил мотилонам Иисуса не как кого-то иноземного, а как того, кто странствовал по их «тропам жизненного опыта».

Современные миссионеры, церкви и агентства должны поглощать историю Брюса Ульсона, как дети, жующие свеженарезанный арбуз. Нам нужна эта история, чтобы укрепить нашу веру и расшевелить нынешнее поколение старшеклассников и студентов колледжей. Люди в наших церквях должны знать это, потому что они подвергаются вводящей в заблуждение пропаганде о неудачах миссионеров и о том, как они разрушают культуру коренных народов. История Брюса Ульсона — лучший ответ из тех, что я знаю, людям, которые ворчат: «Какой смысл посылать миссионеров?»

Мотилоны — индейские племена, живущие в Андах Венесуэлы и Колумбии.